1 de septiembre: 1 Reyes 5:1-18
Según el versículo 1 que dice: "... porque Hiram siempre había amado a David", y 2 Crónicas 2:3, este Hiram de Tiro era el mismo que había hecho alianza con David tantos años antes. Algunos comentadores son de la opinión que los tirios y sidonios, sacaban bolos de madera de cedro del Líbano, rodándolos por el río Dog hasta el mar. Formaban balsas con los mismos troncos.
Se cree que los "hombres de Gebal" del versículo 18, eran los giblitas mencionados en Josué 13:5. Los 30,000 hombres eran israelitas; pero los otros 150,000 eran extranjeros llevados a hacer trabajo personal en la preparación para la edificación del templo (Patriarcas y Profetas, página 25).
Los reyes de Asiria, Babilonia y Egipto usaban cedros del Líbano para sus palacios y templos. El tratado entre Salomón e Hiram fue hecho por escrito (2 Crónicas 2:11). Josefo cita al historiador griego Menandro (año 300 a.c.), quien declaró que copias de ese antiguo tratado existían en su tiempo en los archivos de Tiro. Hiram llegó a reconocer al verdadero Dios (2 Crónicas 2:1). "Hiram, rey de Tiro, reconoció a Jehová como el verdadero Dios, y algunos de los sidonios se apartaron de la adoración a los ídolos" (2 Comentario Bíblico Adventista, página 1026).
2 de septiembre: 2 Crónicas 2:1-18; 1 Reyes 7:13, 14
Ya David había dejado hombres preparados para trabajar (2 Crónicas 2:7). Aquí se mencionan dos distintas clases de remisiones de víveres: una para el sustento de la familia del rey de Tiro (1 Reyes 5:11), y otra para los trabajadores (2 Crónicas 2:10). Hiram Abi, el hábil artífice enviado por el rey Hiram, era descendiente de Aholiab, de la tribu de Dan, uno de los dos artífices dotados por el Espíritu Santo para hacer toda la obra del tabernáculo. Sus descendientes se fueron a los países paganos buscando grandes ganancias, y ahora éste fue empleado para la construcción de la obra del templo. De ellos era Hiram Abi, que vino contratado por salarios muy altos. Si Salomón lo hubiera pedido, el Señor le hubiera señalado hombres consagrados para hacer esa obra (Patriarcas y Profetas, páginas 44, 45). Se menciona el tejido de "púrpura" como una de las habilidades de Hiram Abi. Los fenicios eran expertos en el arte de teñir de púrpura. En 1 Reyes 7:14, se dice que Hiram Abi era hijo de una viuda de la tribu de Neftalí. Puede haber sido la madre de la tribu de Dan y el padre de la tribu de Neftalí, más tarde naturalizado como ciudadano de Tiro (3 Comentario Bíblico Adventista, página 219). O pudo haber enviudado de un matrimonio anterior en la tribu de Neftalí (2 Comentario Bíblico Adventista, página 757).
3 de septiembre: 2 Crónicas 3:1-14
El templo comenzó a edificarse el segundo día del segundo mes del cuarto año del reinado de Salomón. El segundo mes se llamaba Zif, pero después del exilio se le llamó Iyyar.
Los querubines descritos en este capítulo, que estaban en el lugar santísimo, no eran los que estaban encima de la cubierta del Arca. Estos estaban colocados en pie, su rostro hacia delante, mirando hacia el lugar santo y la entrada, sus alas llegaban hasta la pared, y se tocaban una con la otra. Tenía cada uno diez codos de altura, equivalente a 4 ½ metros de altura. Después, el Arca que habían hecho en el Sinaí, fue colocada entre los querubines aquí descritos. Cada pareja de querubines enseñaba una lección: los del Arca, uno frente al otro, y mirando hacia el propiciatorio, representan la reverencia y el interés con que los santos ángeles miran el Plan de Redención (Patriarcas y Profetas, página 360). Los que mandó hacer Salomón, de gran tamaño, uno a cada lado del lugar donde se colocó el Arca, representan a los santos ángeles como guardianes de la Ley de Dios (2 Comentario Bíblico Adventista, página 1030).
4 de septiembre: 1 Reyes 6:1-37
Aquí se dan detalles que nos llevan a una exacta comprobación de la fecha del éxodo. Lo fija al declarar que el templo comenzó a edificarse en el año 480 después de la salida de los hijos de Israel de Egipto. El cuarto año de Salomón fue el año 967/966 a.c. El año reinal de Salomón fue computado a partir del otoño, porque el templo se acabó en el undécimo de Salomón, y se dice que duró su construcción 7 años. Eso demuestra que se usó el cómputo inclusivo, porque si fuera exclusivo daría 8 años. Siendo que la liberación de Egipto tuvo lugar a la mitad del primer mes del primer año del cómputo del éxodo, esa partida puede ser colocada 479 años antes que el primer mes del año 480, esto es, en la primavera del año 1445 a.c. (2 SDABC. páginas 134, 135, 749).
5 de septiembre: 2 Crónicas 3:15-17; 1 Reyes 7:15-22
No puede establecerse con exactitud el largo total de cada columna, porque fueron hechas en secciones. Algunos creen que eran con propósito ornamental, otros estiman que eran para sostener el techo del pórtico; pero los nombres significativos que se les pusieron, indican que presentaban una lección. La de la derecha se llamó JAQUIN, que significa probablemente "El establecerá", y la de la izquierda se llamó BOAZ, que significa probablemente "en El está la fortaleza". Indicaba la lección de "estabilidad y fortaleza" (2 Comentario Bíblico Adventista, página 757; VTAT, página 368).
6 de septiembre: 2 Crónicas 4:1-21; 5:1
El altar del tabernáculo tenía 5 codos de longitud y 5 de anchura (2 metros y 25 centímetros); pero el altar del templo tenía 20 codos de longitud y 20 de anchura, es decir, 9 metros de largo y 9 de ancho. En la fuente o mar de bronce cabían 3,000 batos (2 Crónicas 4:5); pero regularmente contenía 2,000 batos (1 Reyes 7:26). En las medidas que da la Biblia en las últimas páginas, se dice que un bato equivalía a 37 litros (VTAT, página 368).
La tierra de Sucot, que era arcillosa, donde fueron fundidos los utensilios de metal, quedaba al este del Jordán (Jueces 8:4, 5), cerca del río Jaboc. Cuando Jacob regresó de Mesopotamia, edificó allí una casa para sí y establos para sus ganados. El fue el que le puso el nombre de Sucot, que significa "cabañas" (Génesis 33:17).
7 de septiembre: 1 Reyes 7:23-51; 6:38
Se nota que en la ornamentación del templo se usaron figuras de querubines, leones, bueyes, granadas, palmeras, etc. No era una violación del segundo mandamiento, porque no se destinaban a la adoración. Eran solamente ornamentales. Lo que sí estaba estrictamente prohibido era pretender hacer representaciones de la Divinidad. El mes de BUL en que fue terminado el templo, era el octavo mes del calendario hebreo antiguo, correspondiente a la mitad de octubre. Después del exilio se le llamó MARSESVAN. El hecho de que use aquí el nombre antiguo, es señal de la autenticidad de este documento (2 Comentario Bíblico Adventista, página 753).
8 de septiembre: 2 Crónicas 5:2-14
La solemne dedicación del templo se llevó a cabo en el mes séptimo del calendario hebreo, llamado TISHRI o ETAMIN. La fiesta mencionada en el versículo 3 era la Fiesta de los Tabernáculos o Cabañas, que duraba desde el 15 al 23 de ese mes. En el versículo 10 se declara que en el Arca sólo se hallaban las dos tablas de piedra, indicando con esto que la urna del maná y la vara de Aarón que reverdeció ya no se encontraban en el Arca. Ese día estaban todos los sacerdotes y levitas de servicio (versículo 11). En la toma de Jericó actuaron siete sacerdotes con trompetas (Josué 6:6); pero en la dedicación del templo había 120 sacerdotes con trompetas. El efecto sería altamente impresionante (2 Crónicas 5:12). El templo lleno de humo de la nube era señal del templo vacío de sacerdotes oficiantes. Así fue cuando la dedicación del tabernáculo (Éxodo 40:35). Era la señal de aprobación de Dios.
9 de septiembre: 1 Reyes 8:1-11
Aquí se da el mes de la fiesta de dedicación del templo, pero no el año. Muchos creen que fue el año siguiente a la terminación del templo. Siendo que el templo se terminó en el mes octavo o Bul (1 Reyes 6:38), y que la dedicación se efectuó en el séptimo mes, sería 11 meses después de la terminación. Ahora trajeron el Arca, que desde los días de David estaba en Jerusalén y la colocaron en su lugar en el templo, pero también hubo que traer el resto del mobiliario que estaba en Gabaón.
10 de septiembre: 2 Crónicas 6:1-13
"Jehová ha dicho que El habitaría en la oscuridad" (versículo 1). Se dice que Dios "habita en luz inaccesible" (1 Timoteo 6:16), pero para acercarse a nosotros se oculta en la oscuridad, porque los hombres no pueden soportar la gloria de su presencia (Éxodo 20:21; Deuteronomio 4:11, 12; Salmo 18:9-11; Éxodp 33:20; 3 Comentario Bíblico Adventista, página 224). No hay contradicción en esto. El estrado de bronce hecho por Salomón lo colocaba en una posición donde podía ser visto y oído por la inmensa muchedumbre que lo rodeaba.
11 de septiembre: 2 Crónicas 6:14-42
El lugar de la morada de Dios es el cielo (versículo 21). San Pablo lo coloca en el "tercer cielo" (2 Corintios 12:2, 4). Cuando Salomón dirigió palabras preliminares al pueblo, estaba de pie en el estrado de bronce; pero cuando hizo la oración, se pudo de rodillas (3 BC, página 212). En su oración mencionó a los "extranjeros" (versículo 32). Era una casa de oración "para todos los pueblos" (Isaías 56:7; Marcos 11:17). Es un privilegio del hombre doblar sus rodillas delante de Dios cuando se dirige a Él en oración (3 Comentario Bíblico Adventista, páginas 1130, 1131).
12 de septiembre: 2 Crónicas 7:1-10
Hubo ocasiones en que Dios envió directamente fuego del cielo para consumir el holocausto y aceptar la ofrenda que se le presentaba en el altar. Así ocurrió con la ofrenda de Abel (Génesis 4:4; Patriarcas y Profetas, página 59), cuando se dedicó el tabernáculo en el desierto (Levítico 9:24; Patriarcas y Profetas, página 373); en el monte Carmelo (1 Reyes 18:38), etc. Así ocurrió ahora en la dedicación del templo. La gran cantidad de sacrificios ofrecidos en esa ocasión, se explica porque eran sacrificios de peces (1 Reyes 8:63), y esa clase de sacrificios, una vez asados en el altar, eran comidos por los sacerdotes, el que ofrecía también con su familia y amigos (3 Comentario Bíblico Adventista, página 228). Tuvieron una fiesta general de la nación, aprovechando la fiesta de los Tabernáculos, y se repartió comida para todos los asistentes.
13 de septiembre: 1 Reyes 8:12-22
Fue la ocasión más grandiosa para la nación israelita desde el Sinaí (VTAT, página 370). En el versículo 8 dice que las barras del Arca estaban allí "hasta hoy". Se refiere al día en que fue escrita la fuente original de la cual se valió el compilador de los escritos de los Reyes. Este discurso ha sido conservado, aunque se cree que no contiene todo el discurso de Salomón en esa ocasión (2 Comentario Bíblico Adventista, página 764).
14 de septiembre: 1 Reyes 8:23-53
Daniel oraba desde Babilonia con las ventanas abiertas hacia Jerusalén (Daniel 6:10). Aunque en esa época ya el templo estaba destruido, se conservaba la costumbre, de acuerdo a la oración de Salomón en la dedicación del templo (versículo 48).
15 de septiembre: 1 Reyes 8:54-66
El deseo expresado por Salomón en su bendición al pueblo, en el versículo 58, estaba en armonía con las palabras dirigidas por Dios a Moisés en Deuterenomio 5:28, 29: "¡Quién diera que tuviesen tal corazón, que me temiesen y guardasen todos los días todos mis mandamientos..." (Patriarcas y Profetas, página 28). Salomón presentó siete circunstancias especiales en que el pueblo necesitaría que Dios escuchara las oraciones colectivas, además de las particulares:
- Cuando hubiere un juramento ante el altar por cuestión entre dos personas.
- Cuando el pueblo fuere derrotado por haber pecado.
- Cuando faltare la lluvia.
- Cuando hubiere hambre, pestilencia, plagas, etc.
- Cuando el extranjero viniera a adorar al Dios verdadero.
- Si el pueblo saliere en batalla contra el enemigo.
- Cuando el pueblo fuere llevado cautivo por sus enemigos.
16 de septiembre: 2 Crónicas 7:11-22; 1 Reyes 9:1-9
Las edificaciones combinadas del templo y el palacio real de Salomón con todo el conjunto de edificios que incluía, duraron 20 años. Se comenzó el programa de edificación del templo el año 4 de Salomón, durante 7 años, hasta el año 11. La edificación del conjunto de edificios del palacio duró 13 años más, lo que nos coloca en el año 24 del reinado de Salomón. Aquí no se precisa si la aparición del Señor a Salomón fue cuando terminó el templo o cuando terminó todo el programa de edificación. Parecería extraño que Dios demorara tantos años para aparecerse a Salomón para confirmar que había oído y aceptado la oración de dedicación. Según Patriarcas y Profetas, página 32, esa aparición fue poco tiempo después de la dedicación (2 Comentario Bíblico Adventista, página 772).
17 de septiembre: 1 Reyes 7:1-12
"La casa del bosque del Líbano" no estaba necesariamente en el monte Líbano. Estaba llena de columnas de cedros y por eso se le dio ese nombre (2 Comentario Bíblico Adventista, página 756). Se refería a su naturaleza, no a su ubicación. El pórtico del juicio era un lugar especialmente señalado para que el rey decidiera los asuntos que el pueblo le traía para que él los juzgara. Era un lugar de asambleas públicas, por lo tanto requería un espacio suficiente para que en él se congregaran muchas personas.
18 de septiembre: 1 Reyes 9:10-28
Se considera que Salomón no tenía derecho para darle a Hiram de Tiro una porción de la tierra prometida a las tribus de Israel (Levítico 25:23); pero parece que esas ciudades estaban pobladas por cananeos que nunca estuvieron bajo el control de alguna tribu de Israel. Parece que estaban muy descuidadas, porque a Hiram no le gustaron. Entonces Salomón las tomó, las acondicionó debidamente y las repobló con colonos israelitas (2 Crónicas 8:2; 2 Comentario Bíblico Adventista, página 774). La ciudad de Gezer estaba poblada por cananeos y fue dada por dote a la hija de Faraón. Era una ciudad estratégicamente situada en la llanura costera de Palestina. El reino se fortaleció militarmente con esas ciudades fortalecidas.
TADMOR o PALMIRA. Esa ciudad edificada por Salomón en el desierto, cubría la ruta de las caravanas que iban de Palestina a Mesopotamia. Tadmor significa "palmera", y por eso los griegos le llamaron Palmyra. Llegó a ser una ciudad muy importante por muchos siglos. Esa ciudad es mencionada en los anales de Tiglat-Pileser I, de Asiria. Fue tomada por los romanos, que la destruyeron, llevando cautiva a su famosa reina Zenobia. El historiador judío Josefo, declaró que es la misma ciudad de Salomón (Antiquities, viii, 6, 11; 2 Comentario Bíblico Adventista, página 776).
19 de septiembre: 2 Crónicas 8:1-18
Se profetizó que Salomón sería pacífico; pero después que hubo terminado su programa de edificación, emprendió una campaña militar contra los sirios de Seba (2 Reyes 8:3). Pero más tarde, de aquí salió uno de los peores enemigos de Salomón y del pueblo de Israel (1 Reyes 11:23-25).
Los 250 gobernadores principales que tenía Salomón, parece que eran oficiales de más alto rango que los otros gobernadores que administraban su reino.
EZION-GEBER, quedaba en el golfo de Aqabah, correspondiente a la parte del Mar Rojo que pertenecía a Edom. Ahora Salomón compartió con Hiram de Tiro una empresa marítima. Los fenicios eran grandes navegantes y comerciantes. En esa época habían establecido colonias mercantiles por las costas mediterráneas de África, habían fundado la ciudad de Cartago, que más tarde fue la rival de Roma, habían llegado hasta Inglaterra y el Mar Báltico buscando ámbar y estaño. Ahora se unieron a Salomón. Los navíos fueron construidos en el mismo Ezion-Geber (Patriarcas y Profetas, página 52). Han excavado cerca del lugar donde estuvo Ezion-Geber y han encontrado grandes hornos de fundición para refinar cobre y hierro, que datan de la época de Salomón. Se ha identificado a Ofir con PUNT, un lugar en la costa de África en lo que ahora es Somalia (2 Comentario Bíblico Adventista, páginas 777, 778).
20 de septiembre: 2 Crónicas 9:1-12; 1 Reyes 10:1-13
Esta reina de Sabá es llamada por Cristo "la reina del sur" en Mateo 12:42. Tanto Etiopía, de África, como el Yemen, en Arabia, se disputan ser el país donde reinó. Recientes excavaciones arqueológicas tienden a identificar ese lugar en el sur de Arabia, su capital era MARIB. El sur de Arabia producía especias famosas. En Ezequiel 27:22 se habla de Sabá cuyos mercaderes traían a Tiro especias, piedras preciosas y oro (2 Comentario Bíblico Adventista, página 779).
La reina llevó más de lo que trajo, no sólo por los regalos que Salomón le entregó, sino porque llevó al conocimiento del verdadero Dios y la forma de adorarlo. Si Salomón hubiera seguido dando gloria a Dios delante de aquellos que venían a consultarlo, hubiera sido el más grande misionero aparte del Hijo de Dios (2 Comentario Bíblico Adventista, página 781; Patriarcas y Profetas, páginas 48, 49).
21 de septiembre: 2 Crónicas 9:13-24; 1 Reyes 10:14-25
Seiscientos sesenta y seis talentos de oro equivaldrían a 18 millones de dólares en moneda actual. No se puede calcular exactamente su valor en aquel tiempo (2 Comentario Bíblico Adventista, página 780). El trono de Salomón era de marfil. El lugar donde a través de milenios se ha comerciado con marfil es el continente africano; ese marfil procede de los colmillos de elefantes. El comercio con África parece ser comprobado porque también traían monos (versículo 22). Siendo que el viaje duraba tres años, se sugiere que también comerciaron con lejanos puertos de la India y China (2 Comentario Bíblico Adventista, página 781). Se cree que el nombre "naves de Tarsis" era aplicado a barcos de gran tamaño, capaces de hacer largas travesías marítimas, aunque no vinieran necesariamente de Tarsis (2 Comentario Bíblico Adventista, página 781).
22 de septiembre: 2 Crónicas 9:25-28; 1:14-17; 1 Reyes 10:26-29
Dios había instruido por medio de Moisés que los reyes de Israel no se multiplicaran caballos y carros (Deuteronomio 17:16). Han sido excavados los establos de Salomón en Megido. Cuando se aumentaron los cedros y las piedras preciosas, disminuyó la verdadera piedad. Salomón había formado una "compañía de mercaderes", cuyas actividades abarcaban muchos renglones: lienzos, caballos, carros, etc. El espíritu misionero fue sustituido por el espíritu mercantilista (Patriarcas y Profetas, página 52). Quedó demostrado lo que expresó más tarde San Pablo: "El amor al dinero es la raíz de todos los males" (1 Timoteo 6:9, 10).
23 de septiembre: 1 Reyes 11:1-40
Es triste el relato de la apostasía de Salomón. Aumentó su harem con centenares de mujeres paganas, les toleró el culto falso, finalmente él también participó con ellos. El abuso de la sensualidad debilitó sus facultades físicas, mentales y espirituales. Casi todos los cultos paganos tenían ceremonias obscenas, y hubo un gran cambio en la actitud de Salomón. Las promesas que Dios le había hecho, se habían cumplido pero el rey debilitado y fatuo no cumplió con su parte, por lo que Dios retiró la firme protección que había rodeado a Salomón y su reino. El faraón Sisac ha sido identificado con SHESHONK (950 a.c.), fundador de la XII dinastía. No era el suegro de Salomón, era una dinastía nueva y diferente, que rompió la alianza con Salomón y le dio acogida a los enemigos del rey israelita.
Si grande había sido la caída de Salomón, también fue grande su arrepentimiento y restauración espiritual (Patriarcas y Profetas, página 56, 57).
24 de septiembre: 1 Reyes 11:41-43; 2 Crónicas 9:29-31
Los hebreos mantenían registro oficial de los asuntos de estado. David tenía un cronista y escriba (2 Samuel 8:16, 17). Se conservó el "registro de las crónicas del rey David" (1 Crónicas 27:24). Los reyes de Israel y de Judá llevaron volúmenes con las crónicas de sus respectivos países (1 Reyes 14:19, 29, etc.). Otros registros del tiempo de Salomón fueron "el libro de Natán el profeta", "la profecía de Ahia Silonita" y "la visión de Iddo, vidente" (2 Crónicas 9:29). Hay también otro libro acreditado a Iddo, titulado: "Iddo el vidente, en el registro de las familias" (2 Crónicas 12:15; 2 Comentario Bíblico Adventista, páginas 787, 788). El lugar donde enterraron a Salomón quedó como lugar de sepulcros reales para sus sucesores.
25 de septiembre: 1 Reyes 12:1-24; 2 Crónicas 10:1-19; 11:1-4
Siquem estaba entre los montes Ebal y Gerizim, donde hubo una gran reunión en los días de Josué para repetir las maldiciones y las bendiciones, cerca quedaban el sepulcro de José y la fuente Jacob. Para sostener los lujos de su corte, en los últimos años Salomón había cargado al pueblo con pesados tributos. Ahora pedían que Roboam los aliviara de esas cargas. Se dice que la división del reino era "designio de Jehová" (2 Reyes 12:15). Las diez tribus del norte que formaron el reino de Israel eran las más dadas a la idolatría. Era mejor que se separaran y así la adoración y fidelidad al verdadero Dios se mantendría en las tribus de Judá y Benjamín, y se mantendría la línea de la cual vendría el Mesías. En realidad, tres tribus formaron el reino de Judá: Judá, Benjamín y Leví, porque los levitas emigraron de sus posesiones y vinieron a Judá (2 Crónicas 11:14). Ni los pecados de Salomón ni la imprudencia de Roboam eran de parte de Dios, pero el Señor permitió que las cosas siguieran su curso, tal como las pasiones humanas las habían provocado, y la utilizó para cumplir sus propósitos (2 Comentario Bíblico Adventista, página 791).
El oportuno mensaje del Señor por medio del profeta Semaías evitó la guerra civil en estas circunstancias.
26 de septiembre: 1 Reyes 12:25-33
Jeroboam mostró su ingratitud por un lado y su falta de fe por otro. El Señor le había prometido el reino de las tribus del norte, y él no tenía motivos para desconfiar de esa promesa. Jeroboam reedificó Siquem y la hizo su capital. Hizo dos santuarios principales, uno en Dan, al norte, y otro en Betel, en la parte sur de su reino. Así apartó al pueblo de la adoración a Jehová. En lugar del sacerdocio de Aarón, puso sacerdotes de entre cualquiera del pueblo. En lugar de la Fiesta de las Cabañas, en el mes séptimo, instituyó otra en el mes octavo, llamado BUL. El propósito era hacerle olvidar al pueblo sus antiguas fiestas religiosas. El culto se tributaba a los demonios (2 Crónicas 12:15).
27 de septiembre: 1 Reyes 13:1-34
La profecía fue cumplida por Josías en forma literal, poco más de 300 años más tarde (2 Reyes 23:15, 16). El caso del profeta desobediente fue castigado de una manera tan drástica, porque no podía ser debilitado el sentido de que las palabras de Jehová debían ser obedecidas. El que había demostrado su repulsa hacia la desobediencia del rey no podía pasarla por alto en su profeta. El viejo profeta que engañó al siervo de Jehová, no era un profeta verdadero, sino un falso profeta (Patriarcas y Profetas, página 77).
28 de septiembre: 1 Reyes 14:1-20
SILO era un pueblo que quedaba en Israel, a 16 kilómetros de Betel.
El nombre del hijo de Jeroboam, Abías, significa "Jehová es mi Padre", sin duda que cuando nació y le puso ese nombre, Jeroboam no pensaba apartarse de Jehová. La mujer de Jeroboam no pudo esconderse, porque aunque el profeta estaba anciano y ciego de la vista natural, su entendimiento era iluminado con el Espíritu de inspiración divina. Dios tuvo en cuenta que aquel joven era el único en que había algo de bueno en la familia de Jeroboam, y sería el único sepultado honrosamente. Es la verdad presentada en Isaías 57:1, 2: "De delante de las aflicciones quitado el justo".
Jeroboam reinó 22 años. Si comenzó a reinar enseguida de la muerte de Salomón, sería el año 931 a.c., por lo que el año 22 sería el año 910 a.c. (2 Comentario Bíblico Adventista, página 77).
29 de septiembre: 1 Reyes 14:21-31; 2 Crónicas 12:1-16
Siendo que Roboam comenzó a reinar de 41 años y era hijo de Salomón, es evidente que ya había nacido como un año antes de Salomón ser hecho Rey. En 1 Reyes Se relatan los detalles de la apostasía de Roboam, aunque parece que durante los tres primeros años fue obediente a Dios; pero en 2 Crónicas Se relata su humillación y arrepentimiento posterior.
Es notable el hecho de que aun cuando la hija de Faraón era la esposa preferida de Salomón y le edificó un palacio especial para ella, y se convirtió al Dios verdadero; sin embargo, el heredero del trono de Salomón fue el hijo de una princesa amonita, llamada Naama.
Sisac, el faraón enemigo, se llamaba SHESHONK en los anales egipcios. Pertenecía a la dinastía llamada de Libia. Era un comandante del ejército egipcio, aunque libio de nación. Erigió estelas conmemorando sus campañas victoriosas en Palestina. Se han hallado en Megido y en Byblos. En el templo de Karnak en Egipto, se han hallado más de cien nombres de ciudades conquistadas por Sheshonk en Palestina, entre ellas muchas conocidas por ser mencionadas en la Biblia: Tanac, Megido, Beth-shan y otras muchas. Ese documento arqueológico confirma el relato del capítulo 12 de 1 de Reyes. La invasión de Sisac debió haber sido en el año 926 a.c. (2 Crónicas 12:1, 2).
30 de septiembre: 1 Reyes 15:1-8; 2 Crónicas 13:1-22
MAACA realmente debió haber sido nieta de Absalón. En la Biblia se usa la palabra hijo en el sentido de descendiente. También se le llama MICAIAS, y era hija de Tamar, la bella hija de Absalón y Uriel de Gabaa (3 Comentario Bíblico Adventista, página 243).
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